Ý kiến của một Song nguyền về “lá thư của một số giáo dân Xóm Mới” đăng trên Tiếng Nói Giáo Dân.

Kính thưa Ban Biên Tập trang mạng Tiếng Nói Giáo Dân,

Hôm nay, một người bạn trong Chương Trình Thăng Tiến Hôn Nhân Gia Đình (CT/TTHNGĐ) đã gửi cho chúng tôi “lá thư của một số giáo dân Xóm Mới/Gò Vấp” trong đó có nhắc đến Chương Trình TTHNGĐ và Cha Chu Quang Minh, Sáng Lập CT/TTHNGĐ. Bức thư đã được đăng tải trên mạng lưới của Quý vị với lời ghi chú của toà soạn là “để rộng đường dư luận”. Chúng tôi xin được nói lên ý kiến của mình.

Trước hết, xin tự giới thiệu chúng tôi là Song nguyền Hảo-Tuyết thuộc CT/TTHNGĐ Tổng Giáo phận Huế. (Song nguyền là đôi vợ chồng đã tham dự đầy đủ 3 ngày gồm 6 buổi của Khoá Căn Bản trong Chuơng Trình (CT) và vẫn tiếp tục sinh hoạt Liên Gia sau Khoá để duy tri Đoàn sủng CT. (Chú giải của người viết). Chúng tôi thiển nghĩ nêu danh tánh là cần thiết với 2 lý do:

1. Để lời nói của chúng tôi có “tên gọi”, có nơi xuất phát rõ ràng, và đó là điều kiện không thể thiếu của một ý kiến nghiêm túc, có trách nhiệm; không mơ hồ, “nặc danh”, thiếu tự trọng, khiến người khác dể hiểu lầm mục đích của mình là không mấy ngay thẳng.

2. Giới thiệu mình là Song nguyền cũng đồng nghĩa với việc xác định quan điểm của chúng tôi: Chúng tôi là thành viên của Đoàn thể nầy, vì vậy chúng tôi sẽ không “nhìn” sự việc cách “vô tư” như kẻ qua đường “sống chết mặc ai”, hay nói chuyện kiểu “trà dư tử hậu”, mà cảm thấy có bổn phận phải lên tiếng cách chân thật để bảo vệ Chương Trình, bảo vệ Đoàn sủng mà CT đã đem đến cho các đôi vợ chồng, trong đó có chúng tôi: Đó là ân sủng Tình Yêu, không phải là tiền của vật chất.

Vậy trước khi đề cập đến nội dung bức thư, có lẽ chúng ta cần trả lời câu hỏi: Chương Trình Thăng Tiến Hôn Nhân Gia Đình là gì?

– CT/TTHNGĐ là một Đoàn thể Công giáo tiến hành nhằm giúp cho các đôi vợ chồng có được sự “thương yêu gần gũi bằng việc làm” với Chúa, với nhau, với con cái và với mọi người theo gương Đức Giêsu, Tình Yêu Nhập Thể.

Như vậy, bắt nguồn từ Tôn Chỉ (hay Mục Đích) “thương yêu gần gũi bằng việc làm” Chương Trình giúp các Song nguyền thăng tiến về 4 điểm: (1) Đạo đức bản thân; (2) Thông cảm vợ chồng; (3) Gương lành cho con; (4) Hồn tông đồ song đôi.

Nền tảng của CT là Khiêm nhường biết lỗi, nhận lỗi, xin lỗi, sửa lỗi và tha lỗi.

Phương pháp của CT là “Ý chí cảm nghiệm cụ thể để thay đổi đời sống”. Cụ thể là “Khiêm nhường nói ra một yếu đuối mình đang chiến đấu”.

Bầu khí cần sống là “Tin cậy cởi mở”. (xem sách Hướng Dẫn Sinh Hoạt I, trg 33-71)

Nếu quan tâm và có thì giờ, mời Quý vị đọc các sách thủ bản của CT như: s. Nền Tảng, s. Hướng Dẫn Sinh Hoạt I&II, s. Kiện Toàn, s. Huấn Dụ và Ghi Niệm, s. Chỉ Nam Chương Trình (và hơn 30 đầu sách khác của Lm Phêrô) để hiểu rõ hơn về Đoàn Thể nầy.

Tuy nhiên điều mà chúng tôi muốn nói ở đây là: trong các sách của CT, do Cha Phêrô Chu Quang Minh viết, không có nơi nào cổ xuý việc buôn bán làm ăn, kinh doanh địa ốc, hay phát triển tài chánh ngân hàng.

Về các Khoá học Căn bản, CT đã mở được 430 Khoá khắp nơi. Riêng Giáo phận Huế đã có 14 Khoá. Mỗi Khoá có 6 chủ đề cho 6 buổi và cũng không có chủ đề nào dành riêng cho Kinh tế. Nhất là lúc hướng dẫn các đề tài, Cha Sáng Lập và Trường Nội Dung chưa bao giờ diễn giải theo hướng “có nhiều tiền là có hạnh phúc”, nhưng theo cách thức “tất cả sẽ qua đi trừ Tình Yêu”.

Tóm lại, không chỉ chúng tôi mà tất cả các Song nguyền đã thật sự sống và cảm nghiệm Đoàn sủng của CT chỉ muốn xác định một điều là: Chương Trình TTHNGĐ là một đoàn thể đạo đức không chủ trương việc làm ăn kinh tế, càng không thể chấp nhận chuyện lừa đảo để chiếm dụng công sức của người khác.

Thưa Quý vị,

Sau khi tìm hiểu CT/TTHNGĐ là gì, bây giờ chúng ta có thể cùng nhau đọc lại bức “thư của một số giáo dân Xóm Mới”.

1. Mở đầu người viết tự giới thiệu “Chúng tôi là một số giáo dân thuộc Chương Trình TTHNGĐ…” (các chữ nghiêng trong ngoặc kép được trích nguyên văn trong lá thư, chữ gạch dưới là do chúng tôi muốn lưu ý).

Xin thưa, thành viên của Đoàn thể nầy không được gọi là “giáo dân” mà là Song nguyền thuộc CT/TTHNGĐ. Thú thật, mới đọc hàng chữ đầu chúng tôi đã không mấy tin tưởng về sự công tâm cũng như tính nghiêm túc của bức thư, bởi lẽ cách dùng chữ sai trong bức thư chứng tỏ tác giả không phải là người nằm trong CT. Đây không chỉ đơn thuần là vấn đề danh từ, mà vì người ngoài thì không biết CT là gì nên chỉ viết theo ý của người khác hoặc hiểu sai và qui chụp tuỳ tiện theo suy nghĩ chủ quan.

Còn trường hợp người viết là người ở trong CT thì xin chịu khó đọc lại các sách thủ bản, đi họp Liên Gia và làm Trợ nguyền các Khoá để hâm nóng lại Đoàn sủng mà yêu mến CT hơn, và đừng “suy bụng ta ra bụng người” rồi “nhìn gà hoá quốc” mà lẫn lộn việc nầy sang việc khác.

2. Và các giáo dân thuộc xứ Đức Mẹ hằng Cứu Giúp, hạt Xóm Mới, quận Gò vấp…

- Xứ Đức Mẹ hằng Cứu Giúp có một thánh đường rất lớn, đông giáo dân

- Giáo dân  càng ngày một đông thêm…

- Linh Mục Thu đã rao giảng trong nhà thờ đại ý rằng:…

Đọc đoạn văn này, người viết đã nhập nhằng các tin tức: Xứ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp (ĐMHCG) có một thánh đường lớn và Cha Thu đã rao giảng trong nhà thờ (nhà thờ nào?) ở đây ngụ ý là nhà thờ ĐMHCG?

Thực tế: Xứ ĐMHCG ở địa chỉ 5/82 Lê Đức Thọ, P. 15 , Gò Vấp…

Không phải là Gx. mà Cha Phạm Trung Thu làm quản xứ. Cha Thu làm quản xứ Gx. Nữ Vương Hòa Bình (NVHB), địa chỉ 62/3 Lê Đức Thọ, P. 13 , Gò Vấp.

Gỉa thiết:

-         Nếu Cha Thu rao giảng trong nhà thờ xứ ĐMHCG thì phải được sự đồng ý và cho phép của Linh Mục quản xứ ở đây, có nghĩa là cha quản xứ ở đây phải chịu một phần trách nhiệm (dù gián tiếp) về sự mất mát vật chất của giáo dân trong giáo xứ của mình trong vụ việc này?… 

-         Nếu Cha Thu rao giảng trong nhà thờ Gx. NVHB, tức Gx. Cha Thu làm quản xứ, thì lý do gì những giáo dân của Gx. ĐMHCG lại chạy sang Gx. NVHB nghe Cha Thu giảng và đóng góp?...

Vậy: 

- Tại sao giáo dân tại Gx. ĐMHCG không viết thư khiếu nại cha xứ của mình?...Vì đã cho phép cha Thu dùng nhà thờ của giáo xứ mình để rao giảng, cổ động về tiền bạc?

- Tại sao giáo dân Gx. NVHB không viết thư khiếu nại cha Thu quản xứ của mình, mà giáo dân tại Gx. ĐMHCG lại viết thư này?

- Còn nhiều câu hỏi nữa mà mỗi người có thể tự đặt ra tại điểm này…

Chỉ cần trả lời các câu hỏi tại sao nêu trên, thì quý vị đã có thể đoán được người viết bức thư “Nhóm giáo dân Xóm Mới/Gò Vấp” với mục đích gì rồi…      

3. Sau khi trình bày bối cảnh sự việc, tác giả nêu các mục đích của việc Cha Thu huy động vốn như sau:

_ “Để gọi là giúp đỡ họ (người di dân), Linh mục Phạm trung Thu đã thành lập Ngân hàng di dân. Nhiều người đã gởi tiền vào đây.”

_ “Ngài muốn xây dựng một ngôi nhà thờ nữa bên Quận 12, để tiện cho mọi người đi lễ khỏi xa xôi vất vả.”

(Chúng tôi chỉ nhận xét theo giả thiết các thông tin trong thư là xác thật.)

Như vậy chúng ta thấy rõ là trong 2 mục đích (ngân hàng di dân và xây nhà thờ), không có mục đích nào dành cho CT/TTHNGĐ, và Cha Thu cũng không nhân danh CT để huy động vốn. Đồng thời người góp vốn cũng không lấy tiền lãi đem về cho CT/TTHNGĐ.

Giả như Cha Thu có lấy danh nghĩa CT mà kêu gọi đóng góp đi nữa, thì mỗi người có đủ sáng suốt để phân biệt các lãnh vực khác nhau (đoàn thể đạo đức và đơn vị làm ăn kinh tế) đồng thời dùng trí khôn mà cân nhắc, quyết định việc đầu tư của mình, sau đó tự chịu lấy trách nhiệm về hành động mình đã thực hiện.

Lạ một điều là khi đưa tiền cho Cha Thu thì không thấy hỏi ý kiến ai, mà khi bị mất tiền lại la làng và đổ trách nhiệm cho người khác.

Về việc “xây nhà thờ” cũng có điều khó hiểu là thường thì các Cha kêu gọi đóng góp để xây nhà thờ và người nhiều kẻ ít tuỳ hảo tâm cúng dường lấy công đức mà thôi. Đàng nầy tại sao có người “đang quá nghèo, có người lại đang bệnh hoạn lại neo đơn” mà đưa tiền cho Cha Thu để bây giờ phải “rất sợ hãi và lo lắng với nguy cơ sắp mất nhà nay mai, vì phải trả tiền lãi ngân hàng do đã vay cho Cha Thu”? Tiền lãi của “ngân hàng” Cha Thu lớn hơn rất nhiều so với lãi suất ngân hàng bên ngoài chăng? Hay quá ngây thơ đến độ tin vào chuyện ngài “còn một số lô đất còn đang bỏ trống… Ai có nhu cầu, cha sẽ nhượng lại”?

4. Trong buổi làm việc với Bề Trên vào trung tuần tháng 2-2009, Cha Thu đã thẳng thắn trả lời rằng:

“ Không, việc con gây ra thì con chịu trách nhiệm. Con sẽ giải quyết trả lại tiền cho mọi người trong thời gian tới”.

Như vậy theo lời Cha Thu thì sự việc đã quá rõ: ngài có tự do làm và đủ can đảm để nhận lấy trách nhiệm, không có ai xúi giục và cũng không hề chịu bất cứ áp lực nào từ bên ngoài.

5. Cuối cùng, sau khi đưa thêm một vài thông tin như việc thưa kiện, việc Cha Thu bỏ trốn, rồi đề nghị ít giải pháp…, tác giả đột nhiên kéo Chương Trình TTHNGĐ và Cha Sáng Lập vào cuộc:

“ Rất mong quý báo KHẨN THIẾT chuyển lời lại với Cha Sáng lập để xin Ngài tùy nghi giúp đỡ, vì Cha Thu là Tổng linh nguyền của Chương trình Thăng Tiến do Ngài sáng lập”.

Chúng tôi thật sự không hiểu người viết bức thư nầy lập luận kiểu chi, bởi vì rõ ràng cả một đoạn nội dung thư khá dài không hề có thông tin nào dính dáng đến CT và Cha Sáng Lập. Vậy thì cớ gì cuối thư lại nêu tên Cha SL và CT như là người liên quan?

Nếu chỉ “vì Cha Thu là Tổng Linh nguyền của CT/TTHNGĐ do ngài sáng lập”, thì chúng ta cùng suy nghĩ những điều sau đây:

– Như đã xác định từ trước, CT/TTHNGĐ là 1 Đoàn thể Công giáo, không phải là 1 đơn vị làm ăn kinh tế. Vì thế chuyện làm ăn giữa các bên đối tác kinh tế không liên hệ gì đến CT.

– Mọi Đoàn thể Công giáo tiến hành đều phải sinh hoạt ở trong Giáo Hội, nghĩa là dưới sự chăn dắt của Đức Giám Mục Địa phận. CT/TTHNGĐ TGP Sài Gòn đã được Đức Hồng Y Gioan Baotixita chấp nhận và đặt Cha Giuse Phạm Trung Thu làm Tổng Linh nguyền. Cha Chu Quang Minh, Sáng Lập CT không thể tự ý thỉnh mời các linh mục cho CT tại các địa phương.

– Mỗi Linh mục Quản xứ trước hết là người thay mặt Đức Giám Mục để điều hành Giáo xứ. Mỗi Giáo xứ lại thường có rất nhiều Đoàn thể hay Hội nhóm, vì vậy ngài đồng thời cũng là Linh hướng cho các tổ chức đó. Giáo xứ Kim Long chúng tôi có hơn 10 đoàn thể, vì thế Cha Sở của chúng tôi đồng thời là Linh hướng của Legio, Linh nguyền của Thăng Tiến, Linh giám của Khôi Bình, Tuyên uý của Thiếu Nhi Thánh Thể, Linh hướng của Dòng Ba Cát-Minh, … Bản thân chúng tôi cũng tham gia nhiều hội đoàn. Vậy nếu Cha con chúng tôi cũng có chuyện tương tự như sự cố miêu tả trong thư “giáo dân Xóm Mới” thì chúng tôi sẽ lấy tư cách của đoàn thể nào mà kêu trách Cha Sở?

§ Kết luận:

Qua bức thư của “một nhóm giáo dân Xóm Mới”, chúng tôi nhận thấy việc nêu danh tánh Chương Trình TTHNGĐ và Cha Sáng Lập là vô căn cứ, nếu không nói là tuỳ tiện, làm xúc phạm đến thanh danh của một Đoàn thể đạo đức và uy tín của một con người.

-         Vì vậy, yêu cầu Ban Biên tập cho đăng bức thư phản hồi này của chúng tôi cùng với lá thư của Một Số Giáo Dân Xóm Mới/Gò Vấp để rộng đường dư luận như lời toà soạn. Sau một thời gian (tương đương với thời gian mà trang mạng quý vị đã đăng lá thư của “nhóm giáo dân Xóm Mới” nêu trên), xin vui lòng gỡ bỏ những lá thư nầy khỏi trang mạng điện tử của quý vị (nếu cứ để cả hai như vậy cũng không sao!). Đồng thời yêu cầu những người viết lá thư “nhóm giáo dân Xóm Mới” công khai xin lỗi Chương Trình TTHNGĐ và những người bị xúc phạm vô cớ.

-         Chúng tôi cũng góp ý với tác giả bức thư nên ký tên của mình sau những văn bản trình bày ý kiến để tiếng nói của mình được tôn trọng. Lý do “không được tiết lộ cho ai bên ngoài. Chúng tôi rất sợ” là thiếu trung thực, bởi vì “mọi người đã thưa gởi nhiều nơi”. Theo chúng tôi, có lẽ chỉ có một điều đáng sợ duy nhất, đó là sợ mọi người biết tên mình rồi bảo rằng “Sao anh A, chị B lại dại dột đến thế!”

-          Đồng thời, chúng tôi cũng ước mong quý vị làm truyền thông có trách nhiệm và lương tâm (nhất là lương tâm Công Giáo), chỉ nên cho đăng tải những thư góp ý hoặc phê bình chỉ trích ai mà có ghi rõ tên tác gỉa, địa chỉ có thể kiểm chứng được (càng tốt) để chứng tỏ tính cách trung thực và người viết chịu trách nhiệm về vấn đề được nêu lên, chứ không nên cho đăng những bức thư “nặc danh” (thư rác) nhất là có tính cách bôi nhọ một cá nhân hay đoàn thể nào…

Cách riêng đối với chúng tôi, từ vụ việc nầy xin rút ra những bài học sau: 

– Với bản thân, cố gắng ý thức về tư tưởng, lời nói, việc làm để khỏi mang tội là “con sâu làm rầu nồi canh”.

– Khi liên hệ với người khác, cần phân biệt rạch ròi các lãnh vực cọng tác để khỏi “nhìn gà hoá quốc” rồi “bắt râu ông nọ cắm cằm bà kia”.

– Mỗi khi có sự việc gì xảy ra, cần bình tỉnh sáng suốt và cảnh giác những kẻ cơ hội đang rình rập để “thừa nước đục thả câu” hay nói theo ngôn ngữ nhà quê xứ Huế là “duồng gió bẻ măng”.

Giêsu Maria Giuse con mến yêu, xin ban bình an cho chúng con.

Xin cám ơn và kính chào Quý vị.

Song nguyền Hảo-Tuyết

Ps. Thư phản hồi này cùng với lá thư của một số giáo dân Xóm Mới/Gò Vấp cũng được chúng tôi đăng trên trang mạng Chương Trình Thăng Tiến Hôn Nhân Gia Đình Thế Giới (www.tthngdtg.net).

Chúng tôi xin đăng tải lại nội dung lá thư "Nhóm giáo dân Xóm Mới - Gò Vấp". Đang trên mạng lưới tiengnoigiaodan.net theo đường link ở trên để tiện cho quý vị theo dõi.