Bé Tân chăm chú ngước lên bàn thờ, mắt sáng rực, miệng mở to, rồi hăm hở đi tìm chị Thời và hét: “Má ơi, đi cầu nguyện! Tối rồi.”

Nghe như hoang đường vì trẻ em ngày nay dễ ham chơi, nhưng ham cầu nguyện thì khó. Thực tế làm sao có thể xẩy ra cảnh trẻ em như bé Tân “Tự Ý Đòi Cầu Nguyện,” tới mức hét lên để thúc dục mẹ: “Má ơi, đi cầu nguyện! Tối rồi”?

Anh Hợp đi làm về cũng “chăm chú ngước lên bàn thờ, mắt sáng rực, miệng mở to, rồi hăm hở đi tìm chị và hét: “Em ơi, đi cầu nguyện! Tối rồi.”

Lại hoang đường vì đàn ông ngày nay dễ ham chơi, ham bia, ham… đủ thứ, nhưng ham cầu nguyện thì khó, thật khó. Thực tế làm sao có thể xẩy ra cảnh các ông chồng như anh Hợp “Tự Ý Đòi Cầu Nguyện,” tới mức hét lên để thúc dục vợ: “Em ơi, đi cầu nguyện! Tối rồi”?

Đây là một phần của “Linh An” trong Khoá Thăng Tiến Hôn Nhân Gia Đình, tức là học tập cách thức gặp gỡ Đấng Linh Thiêng để được Bình An. Vậy “linh an” là cầu nguyện, nhất là cầu nguyện trong gia đình. Tâm lý giúp cầu nguyện hấp dẫn tới mức con ham chơi, chồng ham thuốc, vợ ham phim tàu, v.v., vậy mà háo hức dục “đi cầu nguyện! Tối rồi.”

Một phần rất quan trọng và đầy khó khăn đối với cha mẹ là làm sao để dạy cho con mình có ý thức về bản thân chúng. Có nghĩa là phải dạy cho chúng biết tôn trọng bản thân, phát huy những phẩm chất tốt đẹp, xây dựng tính cách cá nhân và phát triển tài năng. Ðiều đó dường như là một yêu cầu quá cao so với những người cha, người mẹ suốt ngày phải bận rộn với công việc làm ăn, và càng khó khăn hơn khi trẻ con ngày càng chịu ảnh hưởng và bị tác động xấu từ bạn bè và các trò chơi điện tử đầy bạo lực. Các nhà tâm lý học khuyên rằng để nuôi dạy con trẻ biết yêu thương và sống lạc quan thì cha mẹ phải kiên nhẫn tác động tích cực đến việc hình thành sự tự tin, tính hòa đồng và lòng trắc ẩn nơi con trẻ.

Cha mẹ phải hiểu rõ tâm sinh lý của từng đứa trẻ để có cách phù hợp trong việc nuôi dạy con mình. Ví dụ như những đứa bé trai có thể không cần nhiều đến sự chăm sóc tỉ mỉ như các bé gái. Nhưng chúng cần những lời động viên thể hiện sự tin tưởng vào bản thân chúng. Nếu đứa con trai của bạn ghi nhiều bàn thắng trong buổi tranh cúp bóng đá thiếu nhi toàn thành thì những cái choàng vai hay xiết chặt và lắc tay của bố sẽ khích lệ tinh thần của bé rất nhiều.

Thực tế mới làm người viết nhớ lại truyện cũ vì đã kể ở trong sách và ở nhiều lần chia sẻ.  Đó là ông Thương rất thương con, thương vợ, thương gia đình, thương mọi người. Nhưng ông rất khó thương vì ông chỉ thương theo cách của ông. Câu thường xuyên ông gắt lên trong gia đình là: “Vợ con mà không thương thì thương người hàng xóm à? Nhưng nước có luật thì nhà này cũng phải có luật.” Ông nói đúng nhưng làm sai, vì “luật” là vợ con phải nghe ông chứ ông không nghe vợ con. Khi hội họp việc chung, ông Thương cũng nói cùng chiều: “Cứ nghe tôi là mọi việc đều xong.” Đa số liếc mắt “đá lông nheo” làm hiệu để ông muốn nói gì thì nói, vì khi thỏa mãn tự ái rồi thì ông giúp đỡ tiền bạc rất hậu.

Trong các con của ông Thương, người khi nhỏ ông thương hơn cả lại là người khi lớn ông ghét hơn cả.  Đó là anh Tâm. Ông Thương không nghe Tâm, mà Tâm cũng không nghe ba. Cha con Thương&Tâm cư xử với nhau tương tự chuyện này: Vua cha băng hà, và vua con lên kế vị. Bàn dân tưởng vua cha làm thế nào thì vua con cũng làm thế, nhưng vua con đảo ngược. Điều cha ra lệnh làm thì con ra lệnh bỏ, còn điều bỏ thì làm. Vua con tự bênh vực mình: Trẫm làm giống như vua cha, vì cha không nghe ai mà bàn dân phải nghe cha, thì trẫm cũng không nghe ai, mà ai cũng phải nghe trẫm.”

Hỏi: Vợ chồng chúng tôi biết rằng phải kiên nhẫn với những lỗi lầm của ba đứa con, nhưng chúng tôi sợ rằng càng khoan dung với các sai lầm của chúng, thì càng làm chúng xấu hơn.

Trả Lời: Bà vừa đề cập đến sự căng thẳng hiện diện trong mọi tương giao, nhưng nhất là trong gia đình: Làm thế nào để đốc thúc con cái mà không làm chúng xa cách cha mẹ? Làm thế nào để đề cập đến các sái quấy của người khác mà không đưa đến tình trạng ù lì hay tệ hại hơn?